कैसे सुधारें अपने प्रेरक कौशल, सीरीज-114 (प्रेरणा)
लेखक - प्रदीप कुमार रॉय
मैं इसे पहले कहूंगा क्योंकि आप इसके बारे में बाद में भूल जाएंगे।दूसरों की मदद करने के उद्देश्य से, आप शेयर को याद रखेंगे, इसे करें और आपको शीर्ष दाएं कोने में दिए गए फॉलो बटन पर क्लिक करके इसका अनुसरण करना चाहिए। मैं आज का विषय शुरू कर रहा हूं।नमस्कार दोस्तों, मैं प्रदीप हूँ। मेरे Pkrnet ब्लॉग में आपका स्वागत है। मुझे आशा है कि आप सभी अच्छे और स्वस्थ होंगे।
कई लोग कहते हैं कि निस्वार्थ कार्रवाई के लिए कोई प्रेरणा नहीं है, यह उद्देश्यहीन है। यह सही नहीं है और कार्रवाई से निर्माण, कार्रवाई से सृजन का संरक्षण, इसलिए प्रकृति सभी को काम करती है। यह जीवित का कर्तव्य है कि वह क्रिया को बेकार कर दे और उसे "भागवत" क्रिया में बदल दे। यदि कार्यकर्ता स्वार्थी है, तो संसार के दुःख कैसे दूर होंगे। इसलिए 'प्रह्लाद' ने दुखी होकर कहा, भागवत (7/9/44) - "प्रार्थना देवमुनैय स्वाभिमुक्तिम्।" मौनंग चिरंती बिजने न परार्थनिष्ठा ”। अक्सर देखा गया है कि 'मुनि' (संत) एकांत में तपस्या करते हैं, वे लोगों की ओर नहीं देखते हैं। वे परोपकारी नहीं हैं; वे अपनी ही मुक्ति के पक्षधर हैं, इसलिए वे स्वार्थी हैं। प्राचीन काल से ही पारंपरिक धर्मों के अनुयायियों को उनके कर्मों का महिमामंडन किया जाता रहा है। आज, उन पारंपरिक धर्मों के अनुयायियों को आलसी, बेकार और बातूनी के रूप में उपहास किया जाता है। यह दुख क्यों? परंपरावादियों के कार्यों से भटकाने वाला कौन लगता था? परंपरा का यह अंतर कैसे पैदा हुआ?
कई पुजारी पहले ही आ चुके हैं। उनमें मायावाद, द्वैतवाद, ज्ञान, तप, प्रेम, भक्ति थी, लेकिन कोई क्रिया नहीं थी, न कोई कार्य की प्रशंसा, न कोई उपदेश। भिक्षुओं का कहना है कि कर्म के बंधन का कारण कर्म का त्याग (18/3) है। परिणाम परित्याग है। निस्वार्थ कार्यकर्ता कार्रवाई के बंधन से मुक्त हैं। इसीलिए कार्रवाई छोड़ने की जरूरत नहीं है। , कर्मण्येभा अभिचारस्ते, मा फलेषु कदाचन ’। विवेक का अर्थ है - क्या सत्य है, क्या असत्य है, क्या शाश्वत है, क्या नश्वर है, इन बातों को ठीक से समझना और एक व्यावहारिक जीवन में धारण करना। एकमात्र "परमात्मा" (परम आत्मा) सत्य है, जो कुछ भी बचता है, जैसे कि परिवार, बेटा, बेटी, घर, नौकरी, दुकान, दोस्त, रिश्तेदार, रिश्तेदार, आदि, सभी असंगत हैं। एक दिन उन्हें सब छोड़ना पड़ेगा। इस शरीर के साथ, सभी संबंध, निंदा-स्थापना, अमीर-गरीब, स्वस्थ-बीमार सब जलकर राख हो जाएंगे। भगवान राम के गुरु 'महर्षि' ने कहा, हे 'रामजी', यदि 'चांडाल' के घर में भीख मांगने के बाद भी 'सत्संग' मिलता है, और उसमें अनन्त-नश्वर का विवेक जागृत होता है, तो यह 'सत्संग' चूकना नहीं चाहिए। जाता है। जब दुनिया के अन्य उपयोग, हालांकि, किसी भी तरह से महसूस किए जाते हैं, अंत में, यह मृत्यु की ओर जाता है। इसलिए हमें संतों के साथ जुड़ना चाहिए ताकि सच्ची विवेक जाग्रत हो, जिससे हमारा ‘सात्विक’ (नियंत्रित) मन बनता है।
श्री श्री गीता में, सर्वोच्च भगवान कृष्ण कहते हैं कि आपके पास इस दुनिया में कहने
के लिए कुछ नहीं है। तुम क्या ले आए जो तुमने खो दिया? जो अभी तुम्हारा है, वह अतीत
में किसी और का था और भविष्य में किसी और का होगा। परिवर्तन दुनिया का नियम है! आप
क्यों पीड़ित हैं? दुनिया में खुशी वही हो सकती है जो असली खुशी को पहचान सके। मेरे
पास कहने के लिए कुछ नहीं है, ईश्वर ही सब कुछ का स्वामी है। मैं खाली हाथ आया हूं,
मुझे इस दुनिया को खाली हाथ छोड़ना है, और फिर खुशी या दुःख के लिए कोई राहत नहीं है।
यदि मृत्यु के समय आपके साथ कुछ भी होता है, तो यह भगवान कृष्ण के नाम कर्म का परिणाम
है। दुनिया में ज्यादातर लोगों के लिए मौत एक भयानक चीज है। श्री श्री गीता में, भगवान
कृष्ण कहते हैं। मृत्यु हमारी दैनिक सहचरी लगती है। गीता के अनुसार, हम अपने जीवन में
लगातार मर रहे हैं। क्योंकि मृत्यु का अर्थ है शरीर का परिवर्तन और शरीर का यह परिवर्तन
हमारे जीवन में आमूलचूल परिवर्तन लाता है।
उदाहरण के लिए, यदि आप पांच महीने बाद किसी
को देखते हैं, तो पांच साल बाद, यह बहुत संभव है कि आप उसे पहचान नहीं पाएंगे। पांच
महीने की उम्र में आपने जो शरीर देखा है, वह पांच वर्षों में पूरी तरह से बदल गया है।
यहां तक कि शरीर की कोशिकाएं भी बदल गई हैं। इस तरह, हर जीव बचपन से बुढ़ापे तक बदल
रहा है। भगवान कृष्ण कहते हैं कि शरीर के परिवर्तन को मृत्यु के रूप में जाना जाता
है, जिस प्रकार एक शरीर से दूसरे में बचपन से लेकर युवा तक, युवावस्था से लेकर बुढ़ापे
तक और उसी तरह मृत्यु के समय शरीर का परिवर्तन होता है। उदाहरण के लिए, महाभारत में,
una अर्जुन ’इतना कमजोर है कि जैसे उसने युद्ध करने की इच्छा खो दी, उसने कहा,“ यदि
मैं त्रिभुवन ’(तीन ब्रह्मांड) से लड़ता और जीतता, तो मैं खुश नहीं होता।” 'अर्जुन'
की तरह, प्रत्येक जीवित व्यक्ति मृत्यु के बारे में चिंतित है। अर्जुन को मुक्त करने
के लिए, जो अपने परिवार के सदस्यों के बारे में चिंतित हैं, भगवान कृष्ण ने उन्हें
मृत्यु का विवरण बताया है। मृत्यु का क्या अर्थ है, मृत्यु क्या है, मृत्यु क्यों होती
है? कुछ लोग सोचते हैं कि सब कुछ मृत्यु के साथ समाप्त होता है। एक दृष्टिकोण से, जीवन
और शरीर के अंत को मृत्यु कहा जाता है। लेकिन आत्मा शाश्वत है; आत्मा की कोई मृत्यु
नहीं है।
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