Anuprerana Series-103
लेखक - प्रदीप कुमार रॉय
मैं इसे पहले कहूंगा क्योंकि आप इसके बारे में बाद में भूल जाएंगे। दूसरों की मदद करने के उद्देश्य से, आप शेयर को याद रखेंगे, इसे करें और आपको शीर्ष दाएं कोने में दिए गए फॉलो बटन पर क्लिक करके इसका अनुसरण करना चाहिए। मैं आज का विषय शुरू कर रहा हूं।नमस्कार दोस्तों, मैं प्रदीप हूँ। मेरे Pkrnet ब्लॉग में आपका स्वागत है। मुझे आशा है कि आप सभी अच्छे और स्वस्थ होंगे।
सभी में दोष हैं। जो भी अच्छे या बुरे कर्म किए जाते हैं, उसका आनंद लेना चाहिए। लेकिन अच्छाई से अच्छा है कि बुराई करो। कार्रवाई अवश्य की जानी चाहिए; कार्रवाई के पक्ष में कटौती करना बहुत मुश्किल है। अगर मैं बेकार बैठूं, तो क्या मैं काम के लिए कटौती करूंगा? इसलिए हमें अधिकार छोड़ कर काम करना होगा। यह एक्शन में बड़ा है और एक्शन में भी छोटा है। कुछ को उनके कर्मों के लिए पूजा जाता है और कुछ को गाली दी जा रही है। 'करमसे' करम को काटती है। अच्छे कर्म करना एक के लिए अच्छा है और दूसरों के लिए अच्छा है, और बुरे काम करना अपने और दूसरों के लिए बुरा है। इसलिए कार्रवाई तब तक करनी होती है जब तक कि कार्रवाई में कटौती न हो जाए। बुराई करने से भय और दुःख आएगा। अगर आप ईमानदारी से काम करेंगे, तो आपको शांति मिलेगी और आप निडर होना चाहिए। काम जितना ईमानदार होता है, उतना ही खुश रहता है।
अच्छा करने के लिए पहले पीड़ित होना है, भविष्य में सहज होना है, और बुराई करना है खुश रहना है, भविष्य में दुखी होना है। जब भी हमें लगता है कि हम शरीर के भीतर सीमित नहीं हैं, हम बीमारियों के वर्चस्व से मुक्त हैं। हम स्वयं को नहीं जानते इसका कारण इच्छाओं, वासनाओं और सांसारिक वस्तुओं के प्रति प्रबल आकर्षण है। जब भी हम अपने शुद्ध अस्तित्व को जानते हैं, हम मृत्यु के भय को दूर कर सकते हैं, क्योंकि मृत्यु सिर्फ शरीर का परिवर्तन है। कुछ लोगों में कार्य करने की प्रवृत्ति होती है। लेकिन मन किसी भी विषय पर ध्यान केंद्रित नहीं कर सकता है। वे बुद्धि के फैसले से वंचित हैं, इसलिए उन्हें अपने दिलों को शुद्ध करने के लिए निस्वार्थ कर्म करना चाहिए। इस तरह से योग के अभ्यास से कर्म और यात्रा के रहस्यों का पता चलेगा, खरीदारी या कहानी सुनाना सभी पूजा की तरह प्रतीत होगा। कार्रवाई की गति बहुत ही समझ से बाहर है।
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जिनके कर्म वासना से रहित
हैं और जिनके कर्म ज्ञान की अग्नि से जल गए हैं, वे पंडित कहलाते हैं। जिसने कर्म का
व्यसन त्याग दिया है, वह जो सदा संतुष्ट है वह कर्म नहीं करता। जिसके पास कोई आशा नहीं
है, जिसका मन संयमित है, जिसने सभी प्रकार की आसक्तियों को त्याग दिया है, वह पाप कर्मों
के लिए बाध्य नहीं होता, भले ही वह शारीरिक कर्म करता हो। वह जो मनमाने ढंग से प्राप्त
की गई चीजों से संतुष्ट है, वह जो निर्विवाद और मछलीहीन है, जिसकी पूर्णता और अपूर्णता
के प्रति वह सचेत है, वह भी कार्रवाई से बाध्य नहीं है। वेदांत के आदर्श जीवन की समस्याओं को हल करना है, मानव जीवन के उद्देश्य को इंगित करना है, मानव जीवन को बेहतर बनाना है, और मानव जीवन को
प्रकृति में काम करने वाले विश्व-इच्छा के साथ अधिक अनुकूल बनाना है। वेदांत हमें
यह एहसास कराता है कि वर्तमान में हमारे शरीर में जो इच्छा शक्ति सक्रिय है,
वह वास्तव में विश्व-इच्छा शक्ति का एक हिस्सा है।
कई लोग कहते
हैं कि निस्वार्थ कार्रवाई के लिए कोई प्रेरणा नहीं है, यह उद्देश्यहीन है। यह कार्रवाई द्वारा निर्माण के रूप में सही नहीं है,
कार्रवाई से सृजन का संरक्षण, इसलिए प्रकृति
सभी को काम करती है। जीविका का कर्तव्य है कि वह क्रिया को बेकार कर दे और उसे
भागवत की क्रिया में बदल दे। यह क्रिया है। यदि कार्यकर्ता स्वार्थी है, तो संसार के दुःख कैसे दूर होंगे। तो प्रह्लाद ने दुःखी होकर कहा, भगवत्ता (8/9/44) - "प्रार्थना देवमुन्ये स्वाभिमुक्तिमा। मौनं
चरन्ति बिजने न परमार्थनिष्ठः"। परोपकारिता: 'अक्सर
देखा गया है कि मुनि एकांत में तपस्या करते हैं, वे लोगों की
ओर नहीं देखते हैं। वे परोपकारी नहीं हैं; वे अपनी मुक्ति के
साथ व्यस्त हैं, इसलिए वे स्वार्थी हैं। प्राचीन काल से
लोगों को उनके कर्मों से महिमामंडित किया जाता रहा है।
हम सभी जानते
हैं कि जीवन में प्रेरणा का महत्व हर इंसान को हमेशा प्रेरित करता है। वास्तविक
जीवन में इन प्रेरणादायक निर्णयों का पालन करने से किसी भी इंसान का जीवन सहज हो
सकता है।
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